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La residencia de Joe Wood Point se muestra restaurada en San Andrés
Hace una semana se completó la fase uno de la reconstrucción con recursos propios de la vivienda de la familia Newball Hudgson, ubicado en la zona de Joe Wood Point, al norte de la la isla de San Andrés.
Pasar por la avenida Newball en San Andrés ahora tiene un elemento renovador compuesta por un recuerdo nostálgico de su pasado, una sensación que se transmite al presenciar la restauración de la vivienda de la familia Newball Hudgson, una residencia cuya estructura ha soportado la transformación propia urbana de la isla al tiempo que ha podido ser testigo de muchos ciclones tropicales y los mismos embistes propios del paso del tiempo.
El blanco y rojo radiantes de sus colores originales, los cuales posaban sobre aquella antigua península del Joe Wood Point, recuperaron su resplandor para ahora encantar a propios y extraños que transitan por el malecón de la avenida Newball, un malecón que se forjó sobre el paisaje artificial desde 1963, año en el que se hizo el relleno histórico que transformó la zona norte de la isla permitiendo la construcción de nuevos edificios y aéreas residenciales como el barrio Los Almendros y el Obrero.
Ante el fallecimiento del señor Daniel Newball Britton el pasado 13 de febrero, un contador quien laboró durante 18 años en Estados Unidos y que en 1980 se trasladó hacia la isla de San Andrés, su familia decidió que era hora de hacerle una restauración definitiva a la casa, un trabajo que inició desde 2018 de manera fraccionada y lenta por parte de su patriarca, pero segura y firme con sus listones y demás pilares conservando elementos naturales y agregando materiales modernos que garantizaran su duración en el tiempo.
Luego de varios años de intentos y de esfuerzos de la familia por lograr reparar la vivienda, pese a las ayudas prometidas, la gestión particular de sus ocupantes llevó a que una decisión rotunda para que sus hijos realizaran una restauración que permitió conservar la estructura original, pero dejando elementos modernos que ofrece un lugar cómodo de habitación para sus ocupantes.
Atrás quedaron los días donde la preocupación invadía a los miembros de la familia cuando anunciaban la llegada de un huracán por la debilidad de ciertas zonas de la estructura, la voladura de una teja o simplemente por el impacto de alguna tormenta sobre la vivienda.
También el malestar creado por las goteras cuando llovía copiosamente sobre la isla al tiempo que fueron removidos de manera total los nidos de comejenes y demás bichos que consumen la madera dejándola infectada e inservible.
“En muchas ocasiones no tuvimos los recursos para la restauración de la vivienda hasta que un día mi hermana, Rosemary, y aprovechando que contaba con el capital para comprar los materiales y la consecución de la materia prima, pudimos avanzar y lograr que finalmente pudiéramos hacer el trabajo de restauración.
“Aún no hemos completado el trabajo, falta una segunda fase que es la restauración interna de la parte posterior, pero lo que es la sala y algunas habitaciones, así como la fachada ya hicimos una intervención”, dice el periodista Daniel Newball Hudgson, miembro y de la familia y periodista de Radio Seaflower.
El maestro de obra Mauro Miller, quien ya estuvo realizando trabajos de restauración en otras viviendas de la isla, aceptó el compromiso de restauración de la vivienda y manifiesta que lo más complicado era poder reemplazar algunos listones de madera que estaban contaminados con termitas mientras que se debió hacer la remoción de algunos nidos que los mismos insectos que amenazaban con dañar la estructura.
“Es complicado conseguir madera de calidad en la isla, la madera no es la mejor porque o no lo dejan madurar bien o simplemente no se adaptan para las condiciones de la isla, por eso el objetivo era conservar en su lugar y lo mas posible la madera que ya estaba en la residencia”, afirmó.
También había que afrontar el trabajo de colocación de cielorrasos, ya que son vitales para tiempos de altas temperaturas para evitar un efecto invernadero que podría amenazar la salud de sus ocupantes.
“Fuimos a varios lugares hasta que conseguimos el cielorraso correcto, compramos la cantidad suficiente para poder completar los espacios que lo requerían para que al final pudiéramos tener la casa protegida.
“No es bueno dejar una casa sin cielorrasos porque al final puede haber un aumento de temperatura que pueden afectar la salud de quienes la habitan”, indicó Rosemary Newball-Taleton, quien actualmente vive en Estados Unidos laborando con una importante productora de música cristiana en ese país.
La actual tendencia de construir viviendas tradicionales y su reemplazo por otras estructuras
En una crónica escrita para el portal M&M Noticias, la periodista Andrea Ruiz Rojas hizo una descripción técnica sobre las razones de las estructuras de las casas isleñas y la explicación de la majestad al tiempo que la importancia cultural de estas viviendas.
En su historia cuenta que a raíz de la convergencia multicultural en el territorio, San Andrés desarrolló una identidad isleña tan rica como única en el Caribe, que se manifiesta en temas como la arquitectura y que hoy en día lucha por mantenerse invicta al paso del tiempo y a la modernización; por proteger su estilo de vivienda que es resultado de la mezcla de rasgos de la arquitectura en madera inglesa victoriana, la holandesa y la africana y que, por tanto tiene un valor material incalculable para la zona.
No en vano, Jorge Caballero Leguizamón, arquitecto, máster en teoría e historia del arte e investigador del patrimonio cultural nacional, afirma que el modelo constructivo imperante y tradicional en madera, representa una joya arquitectónica única en su género, tanto por la forma como fue y es concebido, por la volumetría, la distribución de los espacios, el conjunto reducido de técnicas de construcción que comprende el uso de formas geométricas simples -como el cuadrado- para, a partir de ellas, levantar la edificación; así como también por tratarse de uno de los muy pocos estilos arquitectónicos en Latinoamérica que no exhibe influencia alguna de la arquitectura española.
En todos los sentidos citados, el fundamento de la arquitectura en San Andrés respondió a la necesidad de utilizar el espacio desde lo social –con áreas para favorecer la creación de vínculos familiares o de vecindad, como patios abiertos y pocas divisiones interiores– hecho comprensible si se entiende que para los nativos tierra y propiedad tenían valor colectivo importante, no en vano la isla era vista como un terreno de todos, sobre el que no existía derecho de propiedad sobre los terrenos ni escrituras sobre los predios y en el que las sucesiones de tierras se daban por herencia.
La periodista concluye que en pocos sectores tradicionales de la Isla de San Andrés es posible encontrar casas hechas de madera, con más de un siglo de construcción y en pie que, como fiel testimonio del legado arquitectónico heredado de las culturas nativas, hablan de una manera exquisita de aprovechar, masivamente, el material. Sin embargo, modalidades como el acero y el hormigón ganan terreno y amenazan con desplazar siglos de tradición en este campo.
Sobre la conservación de las viviendas, es claro que conservar una vivienda isleña se ha convertido en una misión imposible, teniendo en cuenta que muchos de desde hace más de 30 años se dejaron de construir viviendas en madera y otros materiales tradicionales.
A nivel de antigüedad de las construcciones y el tipo de propietario, las cifras publicadas en el libro “La Casa Isleña: Patrimonio Cultural de San Andrés” de Clara Eugenia Sánchez, docente de la Universidad Nacional de Colombia, revelan que la gran mayoría de las tradicionales que hoy son habitadas, es decir, el 67 por ciento, fueron heredadas y que el 65 por ciento han sido ocupadas por raizales y sus familias.
El reporte también señala que más del 40 por ciento de las casas tradicionales isleñas fueron construidas entre 1901 y 1950, que sólo el 10.72 por ciento de ellas fueron hechas antes de 1900, y que apenas un 7.25 por ciento se hicieron entre 1981 y 1994.
La arquitecta Sánchez también afirma en su libro, que la isla cuenta con un tesoro material representado en 370 predios de interés patrimonial, de los cuales 345 fueron construidos en madera; de allí que, hoy por hoy, el interés de algunos amantes de este tipo de arte –residentes en la isla– es conservarlo, mantener vigentes las técnicas constructivas para que sean replicadas y aplicadas por las nuevas generaciones y de cierta manera, protegerlo frente al creciente uso de técnicas y materiales que poco y nada tienen o han tenido relación con la tradición arquitectónica: el hormigón y el acero, cada vez más populares y aceptados.
Recuperando una vivienda y las historias contadas alrededor de ella
El solo observar cómo se recuperaron los colores originales de la vivienda y el esfuerzo por mantener su estructura inicial, es un valor agregado para la familia Newball Hudgson.
Una familia que viene habitando la casa desde 1980, cuando les fue heredado la misma por parte de la señora Muriel Newball, la misma que la recibió de manos del exintendente Francisco Newball, una figura cuyo nombre aparece en los sitios más emblemáticos de San Andrés.
La decisión de conservar la vivienda en su estructura original es más que un reconocimiento y un acto de respeto hacia la cultura tradicional de una vivienda que más que un atractivo turístico es un acto de amor por la familia, las tradiciones y el patrimonio de una familia auténtica isleña.
Una restauración que mas allá de haber sido la recuperación de una estructura arquitectónica tradicional, ha sido motivo para que muchos isleños recuerden aquellas historias vividas desde niños cuando solían visitar el lugar en días que era habitada por el exintendente Francisco Newball.
Atrás quedan imágenes de momentos importantes como el entierro de la propietaria original de la vivienda, la señora Aghata Peterson, quien estuviera acompañada de sus hijos Julie y Cipriano al igual que por su esposo, el exintendente Newball.
Personas que hoy en su edad adulta recuerdan memorias de infancia cuando se acercaban a la residencia para poder tomar del suelo las conocidas uvas de mar, los cuales eran muy apetecidas por personas que transitaban por el lugar.
«Cuando era pequeña visitaba a mis abuelos que vivían al lado y les pedía permiso para ir a esa casa; una cerca de cemento con un portón ancho separaba las propiedades.
«Iba corriendo hasta llegar al camino pavimentado con pasto chino creciendo en los bordes, cogía una ramita y me deleitaba con su aroma hasta la cocina en la parte trasera de la casa.
«Me paraba allí y de un solo aliento decía: Gud maanin, (Buenos días, en creole) ¿Puedo recoger alguna uva? El Dr. (Francisco) Newball me miraba y luego me preguntaba: «¿Quién es tu madre»? y yo le respondía, «Señorita Cressida, señor».
«Luego decía: «Dale a la niña una bolsa de papel para que pueda recoger sus uvas».
Había tantas uvas de mar en ese árbol que no tuve que treparme. Llenaba mi bolsita de papel y regresaba corriendo para mostrarle a la señorita Edith (mi abuela) mi dulce y delicioso tesoro», cuenta la señora Olga Abrahams al relatar sus experiencias cerca a la vivienda cuando niña.
Personas que recuerdan cuando tuvieron como primera residencia en la isla una habitación de esta casa, como la señora Susan Stroemer de Saad, actual presidente de Anato en San Andrés.
«Hace mas de 50 años llegue a la isla y habité de manera transitoria en esta casa, allí tuve mi primera habitación y fue un tiempo agradable y placentero cuando fui recibida por la señora Muriel Newball», afirma.
El profesor Néstor Medina Whitaker, de la isla de Providencia, que relata sus vivencias cuando solía observar la casa desde la bahía de San Andrés donde fondeaba la goleta en su tránsito hacia Panamá.
«En mis viajes a Colón en los años de 1958, 1959 y 1960, en los barcos Victoria y Arcabra, con mi abuela, no nos desembarcábamos, dormíamos en las Goletas y desde esa época admiré esa casa, qué hermosa es y sobre todo la ubicación en esa época, era admirable en ese península donde estaba construida esa vivienda», cuenta Nestor.
Ahora las personas pasan por la avenida Newball y al observar la casa de madera contiguo a la sede del Sena en San Andrés sienten algo radiante, nuevo, fresco e imponente para observar. Un instrumento para pensar que en la isla desde la iniciativa particular también se puede hacer algo para mejorar su fachada para propios y extraños.
Las calles de Colombia cambiaron de rostro este domingo 2 de agosto. Allí donde habitualmente se escuchan los motores, las consignas políticas o el bullicio cotidiano, esta vez fueron los cánticos de alabanza, las oraciones y las banderas blancas las que marcaron el paso de cientos de miles de creyentes que participaron en la Gran Marcha para Jesús 2026.
Desde las primeras horas de la tarde, familias enteras comenzaron a reunirse en parques, avenidas y plazas principales de ciudades y municipios. Niños sobre los hombros de sus padres, jóvenes portando pancartas con mensajes de esperanza y adultos mayores caminando con serenidad hicieron parte de una movilización que, según sus organizadores, se desarrolló de manera simultánea en los 32 departamentos del país y en centenares de ciudades y municipios.
No hubo colores partidistas ni discursos electorales. La consigna fue una sola: exaltar el nombre de Jesús y elevar una oración colectiva por Colombia. Católicos, iglesias evangélicas, comunidades protestantes y creyentes de distintas denominaciones compartieron un mismo recorrido, dejando a un lado las diferencias doctrinales para enviar un mensaje de unidad, reconciliación y paz.
En Bogotá, miles de participantes caminaron hasta el Parque Simón Bolívar, donde la jornada concluyó con música cristiana, momentos de oración y mensajes de esperanza. Escenas similares se vivieron en Medellín, Cali, Barranquilla, Bucaramanga, Cartagena, Pereira y decenas de municipios, donde las calles se transformaron en un gran templo al aire libre.
La movilización transcurrió de manera pacífica. En lugar de reclamos o confrontaciones, predominó el ambiente familiar. Hubo abrazos entre desconocidos, cantos compartidos y palabras de ánimo para quienes observaban el paso de la multitud desde los andenes y balcones.
Los organizadores describieron la jornada como un movimiento ciudadano, apolítico y no denominacional, cuyo propósito fue recordar que la fe también puede ocupar el espacio público como una expresión de esperanza y servicio a la sociedad. Para esta edición se esperaba una participación superior a la de años anteriores, con presencia en cerca de 700 ciudades y municipios del país.
Al caer la tarde, mientras las columnas de marchantes se dispersaban lentamente, quedaba la imagen de un país que, por unas horas, decidió caminar al mismo ritmo. En un momento marcado por desafíos sociales, económicos y políticos, miles de colombianos optaron por responder con oración, música y un mensaje de fe.
La Marcha para Jesús volvió así a demostrar que, más allá de las cifras de asistencia, continúa consolidándose como una de las manifestaciones religiosas más multitudinarias de Colombia, donde la esperanza fue, una vez más, la protagonista de la jornada.
Todo se cerró con el Bogotá Gospel
El momento culminante de la jornada se vivió en el Parque Metropolitano Simón Bolívar, donde miles de marchantes confluyeron tras recorrer las principales vías de la capital. Allí, la Marcha para Jesús encontró un escenario de celebración con Bogotá Góspel 2026, el tradicional concierto del Festival de Verano que este año se articuló con la movilización nacional para convertir el parque en un gran espacio de adoración, música y unidad.
Durante cerca de ocho horas, el escenario reunió a reconocidos artistas de la música cristiana como Miel San Marcos (Guatemala), Alex Zurdo (Puerto Rico), Rescate (Argentina), Cales Louima, además de agrupaciones colombianas como Avivamiento, One 4 All, Vasija de Barro, Rapha y Diana Paipa. Cada presentación estuvo acompañada por mensajes de esperanza, reconciliación y fe, en un ambiente familiar que congregó a creyentes de diferentes iglesias y generaciones.
La unión entre la Marcha para Jesús y Bogotá Góspel convirtió el cierre de la jornada en una verdadera fiesta de la fe. Lo que comenzó como una caminata por las calles de la capital terminó con miles de voces elevando alabanzas al unísono, reafirmando el propósito de los organizadores: hacer visible un mensaje de paz, amor y reconciliación para Colombia. La Plaza de Eventos del Parque Simón Bolívar se transformó así en un inmenso templo al aire libre, donde la música sirvió como lenguaje común para celebrar la esperanza y la unidad del pueblo creyente.
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Las islas eligieron a Girley Ordoñez Bowie como nueva Gobernadora del archipiélago
Al cierre de la jornada, Girley Ordóñez Bowie obtuvo 10.874 votos, una cifra suficiente para convertirse en la nueva Gobernadora del Archipiélago y marcar un relevo generacional en la política insular.
El domingo quedó escrito un nuevo capítulo en la historia política del Archipiélago de San Andrés, Providencia y Santa Catalina. Desde muy temprano, los puestos de votación comenzaron a recibir a los ciudadanos que acudieron a las urnas para elegir a quien tendrá la responsabilidad de conducir el departamento durante los próximos años, en unas elecciones atípicas convocadas tras la vacancia del cargo de gobernador.
Con el avance del escrutinio, la tendencia empezó a consolidarse. Al cierre de la jornada, Girley Ordóñez Bowie obtuvo 10.874 votos, una cifra suficiente para convertirse en la nueva Gobernadora del Archipiélago y marcar un relevo generacional en la política insular.
Su victoria fue recibida con celebraciones entre simpatizantes que se congregaron para acompañar el anuncio oficial. Abrazos, aplausos y banderas reflejaron la esperanza de quienes ven en su administración una oportunidad para afrontar los desafíos que enfrenta el departamento, especialmente en materia de empleo, turismo, infraestructura, servicios públicos y desarrollo social.
Un nuevo liderazgo
Girley Ordóñez Bowie pertenece a una nueva generación de dirigentes isleños. Profesional de formación, ha construido una carrera en el sector público y ha participado en diferentes escenarios administrativos, lo que le permitió ganar reconocimiento entre distintos sectores de la comunidad.
Durante la campaña insistió en la necesidad de fortalecer la transparencia institucional, impulsar el desarrollo económico del archipiélago y trabajar de manera articulada con el Gobierno Nacional para ejecutar proyectos estratégicos que beneficien tanto a San Andrés como a Providencia y Santa Catalina.
Su elección también representa un hecho significativo por el protagonismo de una mujer al frente de la administración departamental, en un momento en que la ciudadanía reclama mayor cercanía entre los gobernantes y las comunidades.
El reto que comienza
La nueva gobernadora asumirá el cargo en un contexto que demanda resultados rápidos. Entre las prioridades estarán la recuperación económica, el fortalecimiento del turismo, la generación de empleo, la atención de las necesidades de Providencia tras los retos de reconstrucción y la defensa de la Reserva de Biosfera Seaflower, uno de los patrimonios ambientales más importantes del Caribe.
La expectativa es alta. Los 10.874 votos que respaldaron su candidatura representan también un compromiso con los ciudadanos que esperan una administración eficiente, incluyente y cercana a las necesidades del territorio.
Con la declaratoria de su elección concluye el proceso electoral extraordinario y comienza una nueva etapa para el Archipiélago. A partir de ahora, el desafío será transformar las promesas de campaña en acciones concretas que impulsen el desarrollo de San Andrés, Providencia y Santa Catalina.
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Laura Sarabia responde a señalamientos que la vinculan a escándalo de la DNI
Laura Sarabia, hoy embajadora de Colombia en Londres, reconoció que sí llamó al entonces director de la Policía, pero únicamente por ese episodio relacionado con las protestas de mujeres en Bogotá.
En medio del nuevo escándalo por los presuntos beneplácitos del Gobierno al Clan del Golfo, se conocieron las declaraciones del general retirado Henry Sanabria, exdirector de la Policía Nacional, quien aseguró que durante su paso por la institución recibió llamadas de Laura Sarabia, entonces jefa de gabinete del presidente Gustavo Petro, para frenar procedimientos policiales bajo la justificación de no afectar la política de paz total.
En diálogo con Caracol Radio, el uniformado afirmó que Sarabia intervenía directamente cuando tenía conocimiento de operativos o actuaciones contra personas vinculadas a hechos de alteración del orden público o posibles actividades criminales. “Laura Sarabia era la que llamaba y decía: ‘Mire, no es importante en este momento hacer ese tipo de procedimientos. Hay un proceso de paz, por lo tanto, no siga haciendo actividades en contra de esas personas’”, relató.
El exdirector de la Policía explicó que esas comunicaciones no se daban para prevenir acciones, sino, en la mayoría de los casos, después de que los operativos ya habían concluido. Según dijo, eran llamados de reproche. “Cuando ya estaban culminadas, realmente cuando ya estaban culminadas era el mensaje de reproche frente a la excusa del proceso de paz para no hacer nada”, sostuvo.
Sanabria recordó incluso un episodio relacionado con una protesta feminista en Bogotá que afectó el sistema de transporte masivo. Según su versión, tras ordenar la intervención del Escuadrón Antidisturbios, recibió una llamada de Sarabia para pedir que no se actuara. “Alguna vez que hubo un tipo de manifestación feminista en donde hubo afectación al sistema de transporte masivo de Bogotá y ordené la intervención del personal antidisturbios… ella llamaba que no se hiciera nada”, aseguró.
Frente a estas afirmaciones, Laura Sarabia, hoy embajadora de Colombia en Londres, reconoció que sí llamó al entonces director de la Policía, pero únicamente por ese episodio relacionado con las protestas de mujeres en Bogotá, y negó haber interferido en operativos contra grupos armados ilegales.
“Yo nunca tuve una llamada con el general en esas características. Es un general por quien tengo pleno respeto, por toda su experiencia y trayectoria en la Policía; así se lo manifesté al momento de su salida. La verdad, resulta muy curioso que tres años después haga estas manifestaciones, porque en otras entrevistas que ha dado no había mencionado este aspecto. Simplemente había dejado en el aire la situación de que se le había solicitado algo, pero nunca habló de una orden específica para suspender algún operativo”, dijo a Blu Radio.
Mientras tanto, el equipo jurídico de la embajadora anunció que interpondrá denuncias penales contra el uniformado.
“Laura Sarabia actuó siempre dentro del marco de sus funciones y en cumplimiento de instrucciones impartidas por el señor Presidente de la República (…) Cualquier actuación relacionada con los hechos recientemente mencionados por el General (r) Sanabria se limitó a una pregunta —no instrucción— sobre el uso de la fuerza antidisturbios en el contexto de una protesta social feminista”, se lee en un comunicado de la defensa de Sarabia.
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